dua perkara yg elok dilakukan sebelum berniat utk solat...sewaktu kita berdiri tegak sblm lafaz niat :
1. Minit pertama - Membangkitkan rasa KEHAMBAAN dlm diri kita.
Kenangkan kembali dosa2 kita, betapa kerdil dan hinanya kita, seolah2 tak layak utk diberi peluang menghadap yg Esa. Pendek kata, kutuk diri sendiri dan menyesallah.
2. Minit kedua - Membangkitkan rasa BERTUHAN. Betapa kita diciptakan oleh yg Esa utk beribadat k epa daNya. Kenangkan betapa bersyukurnya kita dijadikan sbg seorg Islam, mempunyai Tuhan yg begitu menyayangi hamba2nya yg hina ini lebih daripada seorg ibu menyayangi anaknya.
Setelah dilakukan kedua2 perkara ni, barulah kita niat solat dan mengangkat takbir. Berniatlah dlm keadaan berdiri tegak, bukan sambil membetul2kan kain sembahyang, telekung dan sebagainya. Fokus. Setelah bertakbir, penceramah menunjukkan pula cara2 solat yg betul, penuh adab dan sopan,sesuai dgn keperibadian kita sbg wanita dan selayak2nya adab utk menghadap Tuhan.
1) Mengangkat takbir - ada 3 cara mengangkat takbir :
i. Dgn meletakkan kedua2 ibu jari di bawah cuping telinga ii. Dgn meletakkan kedua2 jari telunjuk di bawah cuping telinga iii. Mengangkat kedua2 tgn sehingga ke paras dada (bukan telinga).
Perlu diingatkan, kedua2 lengan hendaklah dirapatkan ke badan.
Menurut penceramah, syaitan2 yg berupa kambing hitam gemar bergayut2 dicelah lengan(bawah ketiak) utk mengganggu solat kita, oleh itu sekiranya
kedua2 lengan dirapatkan, tiada ruang utk mereka.
2) Qiyyam - cara qiyyam yg betul ialah memposisikan tgn kiri ke atas sikit dari pusat (bukan menutup pusat) sambil ibu jari dihalakan ke atas, seolah2 menyentuh ulu hati. Tangan kanan diletakkan di atas tgn kiri
agak2 selesa. Pastikan kedua2 lengan adalah rapat mendekati badan.
3) Rukuk - peralihan dari posisi qiyyam k epa da rukuk dilakukan dgn penuh tertib dan sopan. Kedua2 tgn melurut peha dgn perlahan dan berhenti di atas lutut. Pastikan badan kita di dlm posisi sudut t epa t (90 darjah). Siku juga dirapatkan ke badan dan sudut t epa t.
4) 'Iktidal - tegakkan badan semasa membaca "Sami Allahuliman hamidah..." dan mengangkat tgn posisi takbir ketika membaca "rabbanaa lakal hamdu"
5) Sujud - sujud dari segi istilah ialah "penyerahan diri yg tertinggi".
Tertib sujud ialah dgn meletakkan kedua2 lutut ke lantai, baru diikuti tapak tgn dan seterusnya dahi. Kedua2 tgn dirapatkan di bhgn bawah sedikit dari ibu jari, di mana ada sedikit ruang terbuka di antara
kedua2 tgn dan di situlah dahi diletakkan. Jgn sujud terlalu jauh ke hadapan kerana dikhuatiri akan melebihi lebih dari anggota sujud yg 7 iaitu dahi, kedua tapak tangan, kedua lutut and kedua belah kaki (setakat jari shj).
Ibu jari kaki dilentur sedikit agar menghala ke kiblat.
6) Duduk antara 2 sujud - ada 2 cara :
i. Papan punggung diletakkan di atas kedua2 kaki ii. Papan punggung lebih diberatkan atas kaki kiri dan kaki kanan dilentur agar ibu jari menghadap kiblat.
7) Bangun sel epa s sujud - duduk sebentar sebelum bangun, bukan dlm keadaan bangun menungging. Sekiranya menghadapi kesulitan utk bangun, gunalah tgn kanan utk membantu kita bangun atau kedua2 tgn.
8) Tahiyyat - mengangkat telunjuk pada ketika menyebut "....illallahh. .."
( "laa ilaa ha ILLALLAH") Jari telunjuk itu jangan diturunkan sehingga memberi salam.
9) Salam - tidak perlu ditundukkan muka sebelum memberi salam.
Menoleh sejauh mungkin sehingga 180 darjah ke belakang kerana malaikat ramai di sekeliling kita. Begitu juga ketika menoleh ke kiri. Tidak salah jika bahu dialihkan sedikit bagi membolehkan kita menoleh sehingga 180 darjah.Semasa menoleh ke kanan, alihkan sedikit bahu kiri dan sebaliknya.
10) Berdoa sesudah solat - seelok2 duduk ialah dgn melapikkan papan punggung dgn kedua2 kaki. Tgn diangkat s epa ras dada dan berdoalah dlm keadaan tunduk sedikit kerana sekiranya kita berdoa dgn tgn yg tinggi dan mendongak ke langit, itu melambangkan sifat bongkak. Ingatlah, kita sedang menghadap yg Esa.
Kain yg digunakan ukt solat juga perlu men epa ti ciri2 yg tertentu. Antaranya:
1) Tidak jarang. Rata2 kain telekung masa kini adalah jarang.
Sekiranya kita memakai kain yg jarang dan dapat dilihat tengkuk dan warna kulit,maka solat kita tidak sah. Seelok2nya carilah kain telekung yg tidak jarang (antara caranya ialah dgn menggunakan 2 lapis kain).
Ataupun, pakailah anak telekung atau tudung labuh di dlm dan pastikan sewaktu di rumah, apabila kita solat cuma dgn berbaju sleeveless di dlm telekung, pastikan bahu dan tgn tidak kelihatan warna kulit jika diamati dari luar telekung.
2) Kadang2 sewaktu musafir, ada muslimah yg malas membawa kain solat, sekadar membawa telekung shj. Apabila tiba waktu solat, cuma kain di badan shj digunakan dan bagi menutupi kaki, kita memakai stokin. Cara ini memang tidak salah, tapi pastikan stokin yg dipakai tidak jarang. Ingatlah sewaktu kita sujud, kain stokin itu akan menegang (stretch) dan manalah tahu, terdedah aurat kita ketika itu lalu tidak sahlah solat.. Sebaik2nya pakai stokin yg tebal (stokin yg lazim dipakai ketika bersukan) ataupun jika tiada, pakai 2 lapis.
3) Adakain telekung yg indah bersulam dan berkerawang. Adayg
berlubang2 sehingga di belakang telekung. Adakalanya, bagi mereka yg rambut pjg,jika tidak ditutup betul2 dgn serkup/anak telekung, rambut2 ini akan
terkeluar2 di celah2 kerawang telekung. Oleh itu, berhati2lah.
Sama2lah kita berusaha memperbaiki solat kita kerana ia adalah tiang agama.
Pertama sekali yg akan dihisab di akhirat kelak ialah solat kita.
Solat yg baik akan melahirkan peribadi yg baik.
Sekian saja yg dapat saya kongsi bersama. Sekira2 ada salah dan silap, harap dimaafkan. Segala yg baik itu dtg dari Allah s.w.t.. dan yg buruk itu dari saya.
Wassalamu.
** Dari Abdullah bin 'Amr r.a., Rasulullah S.A.W. bersabda, Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat.. *
Monday, June 23, 2008
doa ku
Bacalah di kala malam sunyi dan di kala tak ada gangguan dan rasakan ketenangannya. ..
Hadith riwayat Bukhari Muslim,
Allah SWT berfirman,
"Barangsiapa yang berdoa kepada Ku pasti akan Aku kabulkan,
barangsiapa yang memohon pada Ku pasti akan Ku beri,
dan barangsiapa yang memohon ampun pada Ku pasti akan Ku ampuni"
BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM
Ya Allah
Segala puji hanyalah milik Mu
Segala keagungan hanyalah milik Mu
Engkaulah Pemilik Kehidupan
Kami angkat kedua tangan kami
Kami memohon Petunjuk Mu
Kami memohon Bimbingan Mu
Kami memohon Tuntunan Mu
Curahkan hidayah dan inayah Mu
Goncangkan dada kami dengan Nama Mu
Penuhi dada kami dengan Nur Mu
Sinari kami dengan gemerlap Asma Mu
Ya Allah
Kami memohon dengan Nama Mu Yang Agung
Dengan Nama Mu Yang Suci
Dengan Nama Mu Yang Mulia
Engkau yang meninggikan langit tanpa tiang
Engkau yang bersemayam di atas Arasy
Engkau yang menundukkan matahari dan bulan
Engkau yang mengatur segala urusan
Duhai Dzat Yang Maha Pengasih
Yang Maha Mengetahui diri kami
Yang Mahadekat
Engkau yang lebih dekat dari urat nadi
Engkau yang menciptakan nadi kami
Engkau yang menciptakan fikiran kami
Engkau yang menciptakan nurani kami
Engkau yang memberi kami kehidupan
Engkau yang meniupkan ruh dalam diri kami
Engkau yang mengasihi kami
Engkau yang menyayangi kami
Lebih dari kasih sayang ibu yang menyusui
Engkau yang r ibu an kali jutaan kali mengasihi kami
Ya Allah inilah kami
Lidah kami sering berkeluh kesah Ya Allah
Lidah kami sering bergunjing Ya Allah
Lidah kami sering berkat kasar Ya Allah
Lidah kami sering menyakiti sesama Ya Allah
Lidah kami jarang menyebut Nama Mu Ya Allah
Lidah kami kelu memanggil Nama Mu Ya Allah
Dengarlah Ya Allah
Lidah yang kotor ini menyebut Nama Mu
Lidah ini mungkin pernah memakan makanan yang tidak halal sumbernya Ya Allah
Kami mohon izin Ya Allah
Lidah ini memanggil Nama Mu Ya Allah
Ampuni kami Ya Allah
Tuntunlah lidah kami Ya Allah
Bimbinglah ucapan kami Ya Allah
Untuk memohon dan bermunajat pada Mu Ya Allah
Ya Allah hati kami bergetar
Membayangkan dosa-dosa yang pernah kami lakukan
Membayangkan kesalahan-kesalahan kami
Membayangkan Engkau yang selama ini begitu mengasihi
Engkau yang selama ini begitu menyayangi
Tapi kami tidak pernah membalas cinta Mu Ya Allah
Kami tidak pernah mencintai Engkau
Padahal Engkau mengasihi kami menyayangi kami
Padahal Engkau begitu merindukan kami
Berapa lama kami lupakan Engkau
Ya Allah
Betapa besar kasih sayang Mu
Hingga Kau beri kami ruh mulia ciptaan Mu
Betapa sayangnya Engkau pada kami
Tapi kami menzalimi Engkau
Kami jauhi Engkau
Kami lupakan Engkau
Kami anggap Engkau tidak ada
Kami anggap Engkau tidak nyata
Padahal selama ini Engkau begitu mencintai kami
Engkau turunkan air ke muka bumi
Sehingga kami boleh minum
Engkau tumbuhkan padi di muka bumi
Sehingga kami boleh makan
Engkau ciptakan segala-galanya untuk kami
Sehingga kami boleh menikmati kesemuanya itu
Nikmat Mu terlalu banyak untuk kami
Betapa Engkau mencintai kami
Betapa Engkau mengasihi kami
Ya Allah
Engkaulah tumpuan hidup kami
Engkaulah sandaran hidup kami
Engkaulah pegangan hidup kami
Engkau tempat kami bergantung
Ya Allah
Sesungguhnya kami memohon pada Mu
Dengan segala kerendahan hati
Dengan segala klepasrahan
Kami mengharap Ampunan dan Petunjuk Mu
Agar kami sentiasa dalam Redha Mu
AMIN YA ROBBAL AALAMIIN
Hadith riwayat Bukhari Muslim,
Allah SWT berfirman,
"Barangsiapa yang berdoa kepada Ku pasti akan Aku kabulkan,
barangsiapa yang memohon pada Ku pasti akan Ku beri,
dan barangsiapa yang memohon ampun pada Ku pasti akan Ku ampuni"
BISMILLAHIRRAHMAANIRRAHIIM
Ya Allah
Segala puji hanyalah milik Mu
Segala keagungan hanyalah milik Mu
Engkaulah Pemilik Kehidupan
Kami angkat kedua tangan kami
Kami memohon Petunjuk Mu
Kami memohon Bimbingan Mu
Kami memohon Tuntunan Mu
Curahkan hidayah dan inayah Mu
Goncangkan dada kami dengan Nama Mu
Penuhi dada kami dengan Nur Mu
Sinari kami dengan gemerlap Asma Mu
Ya Allah
Kami memohon dengan Nama Mu Yang Agung
Dengan Nama Mu Yang Suci
Dengan Nama Mu Yang Mulia
Engkau yang meninggikan langit tanpa tiang
Engkau yang bersemayam di atas Arasy
Engkau yang menundukkan matahari dan bulan
Engkau yang mengatur segala urusan
Duhai Dzat Yang Maha Pengasih
Yang Maha Mengetahui diri kami
Yang Mahadekat
Engkau yang lebih dekat dari urat nadi
Engkau yang menciptakan nadi kami
Engkau yang menciptakan fikiran kami
Engkau yang menciptakan nurani kami
Engkau yang memberi kami kehidupan
Engkau yang meniupkan ruh dalam diri kami
Engkau yang mengasihi kami
Engkau yang menyayangi kami
Lebih dari kasih sayang ibu yang menyusui
Engkau yang r ibu an kali jutaan kali mengasihi kami
Ya Allah inilah kami
Lidah kami sering berkeluh kesah Ya Allah
Lidah kami sering bergunjing Ya Allah
Lidah kami sering berkat kasar Ya Allah
Lidah kami sering menyakiti sesama Ya Allah
Lidah kami jarang menyebut Nama Mu Ya Allah
Lidah kami kelu memanggil Nama Mu Ya Allah
Dengarlah Ya Allah
Lidah yang kotor ini menyebut Nama Mu
Lidah ini mungkin pernah memakan makanan yang tidak halal sumbernya Ya Allah
Kami mohon izin Ya Allah
Lidah ini memanggil Nama Mu Ya Allah
Ampuni kami Ya Allah
Tuntunlah lidah kami Ya Allah
Bimbinglah ucapan kami Ya Allah
Untuk memohon dan bermunajat pada Mu Ya Allah
Ya Allah hati kami bergetar
Membayangkan dosa-dosa yang pernah kami lakukan
Membayangkan kesalahan-kesalahan kami
Membayangkan Engkau yang selama ini begitu mengasihi
Engkau yang selama ini begitu menyayangi
Tapi kami tidak pernah membalas cinta Mu Ya Allah
Kami tidak pernah mencintai Engkau
Padahal Engkau mengasihi kami menyayangi kami
Padahal Engkau begitu merindukan kami
Berapa lama kami lupakan Engkau
Ya Allah
Betapa besar kasih sayang Mu
Hingga Kau beri kami ruh mulia ciptaan Mu
Betapa sayangnya Engkau pada kami
Tapi kami menzalimi Engkau
Kami jauhi Engkau
Kami lupakan Engkau
Kami anggap Engkau tidak ada
Kami anggap Engkau tidak nyata
Padahal selama ini Engkau begitu mencintai kami
Engkau turunkan air ke muka bumi
Sehingga kami boleh minum
Engkau tumbuhkan padi di muka bumi
Sehingga kami boleh makan
Engkau ciptakan segala-galanya untuk kami
Sehingga kami boleh menikmati kesemuanya itu
Nikmat Mu terlalu banyak untuk kami
Betapa Engkau mencintai kami
Betapa Engkau mengasihi kami
Ya Allah
Engkaulah tumpuan hidup kami
Engkaulah sandaran hidup kami
Engkaulah pegangan hidup kami
Engkau tempat kami bergantung
Ya Allah
Sesungguhnya kami memohon pada Mu
Dengan segala kerendahan hati
Dengan segala klepasrahan
Kami mengharap Ampunan dan Petunjuk Mu
Agar kami sentiasa dalam Redha Mu
AMIN YA ROBBAL AALAMIIN
Saturday, June 14, 2008
InFak KejalaN ALLAH SWT
Renungan InFak KejalaN ALLAH SWT
Pada hari ini masih ada lagi manusia yang bermegah-megah dengan hartanya kemewahannya tanpa memikirkan nasib kaum seagama yang susah kehidupan yang penuh kedhaifan pun begitu masih ada lagi segelintir mahluk yang hidup didunia ini mempersoalkan rezeki kurniaan allah padanya masih lagi mempertikaikan pendapatan yang diperolehi itu adalah dari hasil kerja kerasnya tapi ingatkah kita daripada mana datangnyarezeki itu maka di sini saya ungkapkan serba sedikit dari firman ALLAH dan dari karangan sheikh al mutawatir al akbar berkaitan dengan zakat pendapatan juga di selitkan dengan kemanisan hadis yang sahih insyallah akan menjadi renungan kita di masa hadapan bi izniallah
FIRMAN Allah s.w.t., Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebahagian daripada rezeki yang telah kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafaat.Dan orangorang kafir. Itulah orang-orang yang zalim. (al-Baqarah: 254)
SYEIKH Sya’rawi berkata: “Dengan pengorbanan manusia sama ada jiwa raga atau harta benda seperti ayat-ayat terdahulu maka amat munasabah dibincangkan di sini berkenaan nafkah khususnya pada zaman dahulu orang yang berperang akan menyediakan peralatan perang sama ada kudanya, lembing, pedang dan alat-alat panah. Semuanya itu memerlukan kepada nafkah”.
Allah membicarakan hal ini kerana untuk mengekalkan keimanan yang digambarkan pada manhaj langit yang dibawa oleh rasul-rasul supaya manhaj ini sentiasa kekal di bumi sehingga manusia kembali padanya.
Sayyid Qutub berkata: “Oleh sebab itulah selepas pembicaraan mengenai perselisihan dan peperangan itu ayat yang berikut diiringi seruan, “Wahai orang-orang yang beriman!” Ia mengajak mereka mengeluarkan infak di jalan Allah daripada sebahagian rezeki yang telah dikurniakan Allah kepada mereka. Infak itu gambaran jihad dan nadi jihad”.
Firman Allah: Hai orang-orang yang beriman.
Sayyid Qutub berkata: Itulah seruan dengan menyebut sifat yang sangat disukai oleh orang-orang yang beriman, iaitu sifat beriman yang menghubungkan mereka dengan Allah yang menyeru mereka dan yang dipercayai oleh mereka.
Itulah seruan kepada infak di jalan Allah dengan menghulurkan sebahagian dari rezeki yang telah dikurniakan Allah kepada mereka, kerana Allahlah yang memberi dan Dialah juga yang menyeru supaya membelanjakan apa yang telah diberikanNya (ke jalan Allah).
Firman Allah, Belanjakanlah (di jalan Allah) sebahagian daripada rezeki yang telah kami berikan kepadamu.
Al-Baghawi menaqalkan pendapat As-Suddi dengan berkata: “Dikehendaki dengannya zakat yang difardukan. Pendapat yang lain pula dengan maksud sedekah sunat dan nafkah pada kebaikan”.
Sayyid Qutub berkata: “Itulah seruan merebut suatu peluang yang andainya terluput daripada mereka ia tidak akan kembali lagi”.
Firman Allah: Sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafaat.
Menurut Hamka: “Sekalipun engkau bersahabat karib dengan seorang yang hebat dalam agama, ia tidak akan membantumu atau mensyafaatkanmu di waktu itu supaya Allah meringankan azab terhadap kesalahanmu. Yang hanya dapat melindungimu di akhirat kelak ialah keinsafan sekarang. Harta benda yang telah dikurniakan Allah s.w.t. kepada kita bukanlah milik kita sepenuhnya walaupun setelah kita mengakui keimanan terhadap Allah”.
Orang yang beriman pasti mengakui keimanannya dan sekiranya dia bakhil tanda imannya telah tercalar.
Watak manusia ada dua: Sesetengah orang menamakannya dengan kata rayuan, ajakan halus yang dinamakan sebagai galakan. Maka pada ayat 245 kepada orang yang halus begini Tuhan berkata lain.
Tuhan bertanya: Siapakah gerangan yang sudi membuat pinjaman dengan Tuhan dengan satu pinjaman yang baik? Agar kelak dibayar dengan ganjaran yang berlipat kali ganda? Dan dengan halus pula Tuhan mengakui bahawa Dia kadang-kadang memberi dengan anugerah dengan lebar dan kadang-kadang dengan berbatas-batas. Namun semuanya akan kembali kepada Tuhan jua.
Namun di ayat yang tengah ini kita membicarakan Tuhan bukan bersabda ‘meminjam’. Sebab ada orang yang banyak mendengar kata demikian. Ayat ini memperingatkan bahawa rezeki yang kamu pakai dan makan itu daripada Tuhan asalnya: Razaqnakum. Kami kurniakan kepada kamu. Ayat ini bukan ancaman lagi melainkan sesudah ancaman. Tidak dipujuk rayu tetapi sebagai ancaman. Kalau kamu mengakui beriman, padahal kamu bakhil dan yang akan kamu keluarkan itu bukan milik kamu melainkan anugerah Allah. Maka berwaspadalah kamu di hadapan Allah kelak.
Sayyid Qutub berkata: “Itulah peluang dan kesempatan yang tiada lagi selepasnya – jika mereka kehilangannya – sebarang jual beli yang memberi keuntungan dan sebarang persahabatan atau pertolongan yang dapat menghindarkan mereka dari akibat kegagalan dan kecuaian itu”.
Ayat yang berikut memberi isyarat kepada mauduk infak yang kerananya Allah menyeru mereka supaya membelanjakan harta mereka, iaitu mauduk infak kerana jihad di jalan Allah untuk menolak kekafiran dan menolak kezaliman yang wujud di dalam kekafiran itu.
Firman Allah: Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim.
Sayyid Qutub berkata: Mereka telah menzalimi kebenaran kerana itulah mereka mengingkarinya. Mereka menzalimi diri mereka sendiri dengan meletakkan diri mereka di jalan kebinasaan. Mereka menzalimi orang ramai dengan perbuatan mereka menghalang mereka dari mendapat hidayat dan menindas mereka supaya meninggalkan keimanan. Melakukan pengeliruan dan pemalsuan terhadap mereka dan menafikan mereka dari kebajikan iman yang tiada tolok bandingnya, iaitu kebajikan mendapat kedamaian, rahmat, ketenteraman, kebaikan dan keyakinan.
Orang inilah musuh manusia yang paling jahat dan paling zalim. Oleh itu, kewajipan manusia ialah memburu mereka sehingga mereka menjadi lemah daripada melakukan kezaliman itu.
Al-Maghari berkata: “Iaitu mereka yang meninggalkan zakat merupakan yang menzalimi mereka sendiri. Ini kerana mereka meletakkan harta pada bukan tempatnya dan membelanjakannya bukan kerana Allah. Dengan sebab itulah Allah menamakan mereka sebagai kafir untuk memberi ancaman dan peringatan”.
Al-Nasafi berkata: “Mereka menjadi zalim kerana meninggalkan apa yang patut didahulukan bagi hajat-hajat mereka atau orang kafir pada hari ini merekalah yang zalim. Tiada jual beli padanya, rakan taulan dan pemberi syafaat sama ada orang Mekah atau orang Basrah”.
Iktibar Ayat:
* Seruan dengan orang yang beriman sebagai satu kemuliaan untuk melaksanakan arahan Allah s.w.t.
* Hari akhirat adalah hari di mana segala harta benda dan rakan-rakan taulan tidak boleh menyelamatkannya kecuali iman dan amal solehnya.
* Kezaliman adalah meletakkan sesuatu tidak kena pada tempatnya apatah lagi membabitkan permasalahan akidah.
Pada hari ini masih ada lagi manusia yang bermegah-megah dengan hartanya kemewahannya tanpa memikirkan nasib kaum seagama yang susah kehidupan yang penuh kedhaifan pun begitu masih ada lagi segelintir mahluk yang hidup didunia ini mempersoalkan rezeki kurniaan allah padanya masih lagi mempertikaikan pendapatan yang diperolehi itu adalah dari hasil kerja kerasnya tapi ingatkah kita daripada mana datangnyarezeki itu maka di sini saya ungkapkan serba sedikit dari firman ALLAH dan dari karangan sheikh al mutawatir al akbar berkaitan dengan zakat pendapatan juga di selitkan dengan kemanisan hadis yang sahih insyallah akan menjadi renungan kita di masa hadapan bi izniallah
FIRMAN Allah s.w.t., Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebahagian daripada rezeki yang telah kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafaat.Dan orangorang kafir. Itulah orang-orang yang zalim. (al-Baqarah: 254)
SYEIKH Sya’rawi berkata: “Dengan pengorbanan manusia sama ada jiwa raga atau harta benda seperti ayat-ayat terdahulu maka amat munasabah dibincangkan di sini berkenaan nafkah khususnya pada zaman dahulu orang yang berperang akan menyediakan peralatan perang sama ada kudanya, lembing, pedang dan alat-alat panah. Semuanya itu memerlukan kepada nafkah”.
Allah membicarakan hal ini kerana untuk mengekalkan keimanan yang digambarkan pada manhaj langit yang dibawa oleh rasul-rasul supaya manhaj ini sentiasa kekal di bumi sehingga manusia kembali padanya.
Sayyid Qutub berkata: “Oleh sebab itulah selepas pembicaraan mengenai perselisihan dan peperangan itu ayat yang berikut diiringi seruan, “Wahai orang-orang yang beriman!” Ia mengajak mereka mengeluarkan infak di jalan Allah daripada sebahagian rezeki yang telah dikurniakan Allah kepada mereka. Infak itu gambaran jihad dan nadi jihad”.
Firman Allah: Hai orang-orang yang beriman.
Sayyid Qutub berkata: Itulah seruan dengan menyebut sifat yang sangat disukai oleh orang-orang yang beriman, iaitu sifat beriman yang menghubungkan mereka dengan Allah yang menyeru mereka dan yang dipercayai oleh mereka.
Itulah seruan kepada infak di jalan Allah dengan menghulurkan sebahagian dari rezeki yang telah dikurniakan Allah kepada mereka, kerana Allahlah yang memberi dan Dialah juga yang menyeru supaya membelanjakan apa yang telah diberikanNya (ke jalan Allah).
Firman Allah, Belanjakanlah (di jalan Allah) sebahagian daripada rezeki yang telah kami berikan kepadamu.
Al-Baghawi menaqalkan pendapat As-Suddi dengan berkata: “Dikehendaki dengannya zakat yang difardukan. Pendapat yang lain pula dengan maksud sedekah sunat dan nafkah pada kebaikan”.
Sayyid Qutub berkata: “Itulah seruan merebut suatu peluang yang andainya terluput daripada mereka ia tidak akan kembali lagi”.
Firman Allah: Sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafaat.
Menurut Hamka: “Sekalipun engkau bersahabat karib dengan seorang yang hebat dalam agama, ia tidak akan membantumu atau mensyafaatkanmu di waktu itu supaya Allah meringankan azab terhadap kesalahanmu. Yang hanya dapat melindungimu di akhirat kelak ialah keinsafan sekarang. Harta benda yang telah dikurniakan Allah s.w.t. kepada kita bukanlah milik kita sepenuhnya walaupun setelah kita mengakui keimanan terhadap Allah”.
Orang yang beriman pasti mengakui keimanannya dan sekiranya dia bakhil tanda imannya telah tercalar.
Watak manusia ada dua: Sesetengah orang menamakannya dengan kata rayuan, ajakan halus yang dinamakan sebagai galakan. Maka pada ayat 245 kepada orang yang halus begini Tuhan berkata lain.
Tuhan bertanya: Siapakah gerangan yang sudi membuat pinjaman dengan Tuhan dengan satu pinjaman yang baik? Agar kelak dibayar dengan ganjaran yang berlipat kali ganda? Dan dengan halus pula Tuhan mengakui bahawa Dia kadang-kadang memberi dengan anugerah dengan lebar dan kadang-kadang dengan berbatas-batas. Namun semuanya akan kembali kepada Tuhan jua.
Namun di ayat yang tengah ini kita membicarakan Tuhan bukan bersabda ‘meminjam’. Sebab ada orang yang banyak mendengar kata demikian. Ayat ini memperingatkan bahawa rezeki yang kamu pakai dan makan itu daripada Tuhan asalnya: Razaqnakum. Kami kurniakan kepada kamu. Ayat ini bukan ancaman lagi melainkan sesudah ancaman. Tidak dipujuk rayu tetapi sebagai ancaman. Kalau kamu mengakui beriman, padahal kamu bakhil dan yang akan kamu keluarkan itu bukan milik kamu melainkan anugerah Allah. Maka berwaspadalah kamu di hadapan Allah kelak.
Sayyid Qutub berkata: “Itulah peluang dan kesempatan yang tiada lagi selepasnya – jika mereka kehilangannya – sebarang jual beli yang memberi keuntungan dan sebarang persahabatan atau pertolongan yang dapat menghindarkan mereka dari akibat kegagalan dan kecuaian itu”.
Ayat yang berikut memberi isyarat kepada mauduk infak yang kerananya Allah menyeru mereka supaya membelanjakan harta mereka, iaitu mauduk infak kerana jihad di jalan Allah untuk menolak kekafiran dan menolak kezaliman yang wujud di dalam kekafiran itu.
Firman Allah: Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim.
Sayyid Qutub berkata: Mereka telah menzalimi kebenaran kerana itulah mereka mengingkarinya. Mereka menzalimi diri mereka sendiri dengan meletakkan diri mereka di jalan kebinasaan. Mereka menzalimi orang ramai dengan perbuatan mereka menghalang mereka dari mendapat hidayat dan menindas mereka supaya meninggalkan keimanan. Melakukan pengeliruan dan pemalsuan terhadap mereka dan menafikan mereka dari kebajikan iman yang tiada tolok bandingnya, iaitu kebajikan mendapat kedamaian, rahmat, ketenteraman, kebaikan dan keyakinan.
Orang inilah musuh manusia yang paling jahat dan paling zalim. Oleh itu, kewajipan manusia ialah memburu mereka sehingga mereka menjadi lemah daripada melakukan kezaliman itu.
Al-Maghari berkata: “Iaitu mereka yang meninggalkan zakat merupakan yang menzalimi mereka sendiri. Ini kerana mereka meletakkan harta pada bukan tempatnya dan membelanjakannya bukan kerana Allah. Dengan sebab itulah Allah menamakan mereka sebagai kafir untuk memberi ancaman dan peringatan”.
Al-Nasafi berkata: “Mereka menjadi zalim kerana meninggalkan apa yang patut didahulukan bagi hajat-hajat mereka atau orang kafir pada hari ini merekalah yang zalim. Tiada jual beli padanya, rakan taulan dan pemberi syafaat sama ada orang Mekah atau orang Basrah”.
Iktibar Ayat:
* Seruan dengan orang yang beriman sebagai satu kemuliaan untuk melaksanakan arahan Allah s.w.t.
* Hari akhirat adalah hari di mana segala harta benda dan rakan-rakan taulan tidak boleh menyelamatkannya kecuali iman dan amal solehnya.
* Kezaliman adalah meletakkan sesuatu tidak kena pada tempatnya apatah lagi membabitkan permasalahan akidah.
Subscribe to:
Posts (Atom)
